“可是，只画一张太极主义图，阴阳两极是无法融合的。”
程辛亥问道：“那要如何融合呢？”
山姆先生回道：“我先说纲，再举目，这样你就明了了。”
程辛亥：“何谓纲？”
“中国如今面临的问题很复杂，若是独奉行资本主义治国，限于当前贫鄙的国家经济与实力，是无法快速发展起来的。这样，会被资本主义强国蹂.躏、干扰，而不得发展，其情状困顿难解。”
程辛亥：“那若是奉行社会主义治国呢？”
“在极端贫弱的情况下是可行的，政府可以调动一切人力物力来拉动社会经济发展，不受资本主义列强干扰。但是，一旦发展起来了，那就有麻烦了。”
“这是怎么说？”程辛亥奇怪道。
“你想啊，一个沉睡的东方巨人苏醒了，那全世界的国家不都警觉、畏惧吗？如今的世界以资本主义为主，世界上大多数的资本主义国家会不自主的敌视中国，从而被整个世界所孤立。如果这样的话，中国如何能赢得全世界的信赖呢？
那么，和而不同的大同世界是无法实现的，中国可真就成为孤家寡人了，举目四望都是强敌环伺，危上加危。”
“有什么折中的好办法呢？”程辛亥问道。
“非此即彼，不如执中守一。执中守一，不如俱化为无，无象无形，则无懈可击。”
“您说的，呃，很有禅意，具体点儿怎么解释？”
“我不语，我是资本主义；我亦不语，我是社会主义。管它说我是什么主义，只要我能用阴阳大道治理好国家不就行了吗？如果对方一定问我要个究竟，那就搪塞之：太极主义。让那些理解不了的蛮夷苦思冥想浪费时间去吧，如此便可皆大欢喜，岂不两全？
社会稳定，经济繁荣，六亲和睦，孝慈有道，丰衣足食，天下百姓谁还问你姓什么？”
程辛亥点头，似有所悟。
“无主义，无党派，无宗教，无帝王。化为无，则为大。大大而太，太而太极，太极而无极。
万教归一，万法归宗，天下归心，法一空相，无极生太极，阴阳交生，四季轮转，生生不息。”
程辛亥两眼不眨，点头：“妙。”
“我再来跟你讲解点、线、三角、圆之间的内在哲学关系，这样你就更明白了。”山姆先生喝了两口黄酒，接着说道，“一条直线翻转过来，阴阳两点对换相接，两条直线角度相加就是三百六十度，变成一毂，成为一个圆圆的车轮，周而复始。
一毂有三十分支，构成一个稳定的车轮，三十年河东，三十年河西。一车两个轮，两个轮相对面为一阴一阳。推一个圆周长的路程，车动双毂，左右双毂支数相加，六十甲子一循环。
地球自转一圈为一天，一天转了三百六十度，三百六十度画成一个周元。
三百六十度除以一毂三十等于十二，为十二地支；三十除以三等于十，十为天干。圆拉开而合成一条直线，直线折成三段闭合而成稳定三角，三生万物。
两个轮子的车是站不住的，人一松手就会倾覆，所以需要人作为一个支点，再加车轮两个点，正好为三。十天干乘以三，再乘以十二地支，等于三百六十度一个圆。
三，亦是天、地、人三才，人在天地之间推着车轮才能不断前行。而人要有双足十个脚趾才能站立，此所谓十天干。天干配地支，合阴阳，即六十甲子，为时间。古往今来，曰宙。
一毂三十分支，切分一个圆有六十等份，三百六十度除以六十等于六，六乃阴阳六爻，为六合，成八卦，八荒六合，六十四象，为空间。四方上下，曰宇。
六十甲子与六十四卦，其实是时间、空间的演算公式，万事万物都能依此追寻其运行轨迹。
此乃中国古人的经验总结，稀里糊涂就用了，莫名其妙就对了，不知其所以然。反正就是用了，你问他他也不知道这是为什么，谓之风水。
将一条直线无限回缩，缩小变成一个圆点，圆点再缩，缩而虚，虚而无，无而无极。”
程辛亥怔在那里，泛起微颜。“无极又生太极，循环往复。其大无外，其小无内。自然而然，自然大道。”
山姆先生看着他，笑道：“这就是大纲。”
“那目呢？”
“只讲理论是无以平天下的，所以自古士族阶层往往眼见为实，信奉儒家。若要治世，那就要看易经八卦了，乾卦与革卦。你来背一遍乾卦爻辞，我坐下歇会儿，然后接着讲。”
程辛亥应声，将乾卦爻辞和彖辞背了一遍：“
《乾卦》用九，见群龙无首，吉。
_______ 上九：亢龙，有悔。
_______ 九五：飞龙在天，利见大人。
_______ 九四：或跃在渊，无咎。
_______ 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
_______ 九二：见龙在田，利见大人。
_______ 初九：潜龙，勿用。
乾，元亨利贞。
《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造业。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。”
“嗯，不错，一字不差，你师父肯定对你很严格吧。”山姆先生说道。
“是啊，子不教，父之过，师如父。”程辛亥想起来师父那枯瘦的样子，显得很难过。
“世界乱象，纷繁复杂，唯有化繁为简才有出路哇。”山姆先生抓起一块烧鹅，接着啃起来，“中国的出路在于，要做强政府，不能做弱政府，万不能做专.制政府。
什么是强政府呢？作为国家要有过硬的军事实力以抵御外敌入侵，发生天灾要能组织各级政府救灾救民，保护国民一切生命财产安全。
什么是弱政府呢？弱而无能，照搬西方那一套民主，庶民一人一张选票全民选举。那些政客为了上台掌权，可以随意夸口承诺庶民要求的任何社会福利保障，这怎么可能呢？要知道国家的财力是有限的，所用之处太多太多。
易经有一卦，叫《需卦》，大意是说人的需求永远在不停地增长、无法被满足，所以人才会痛苦。多数民众一叶障目，没有居安思危的思想，要是无限制的满足民众欲求，那么这个国家岂不是很快就财政枯竭了？”
程辛亥：“人无远虑，必有近忧，有道理。”
“墨子言，赖其力者生，不赖其力者不生。有的人天生懒惰，更不愿意改变自己去努力奋斗，这些人无论在社会主义国家，还是在资本主义国家都是寄生虫，作为政府只能保障其饿不死，但绝不能让他们要求什么就给什么。否则，谁愿意去辛苦奋斗呢？大家一看，累死累活还不如好吃懒做来的轻巧，会败坏整个社会风气的。
自古慈母多败儿，过于民主化必然会作茧自缚，自食其果。中国文明延续至今不败，源于百姓兴亡皆苦，中华民族韧性十足，不管落在什么地方都能勤劳耕耘生存下去。
秦汉时期的匈奴，唐朝时期的突厥，成吉思汗的蒙古铁骑，近三百年来发现新大陆的西班牙、葡萄牙，所到之处掠夺光当地的财富，大肆屠杀。如今呢？辉煌不再，早已消失在历史尘埃里，靠着坐吃山空终究会败亡的。”
山姆先生接着说道，“曾经，我花了十万美元买了一幅知名画家作的油画，回到家之后我拿给家里的佣人欣赏。
一个女仆说，屁股太肥了，不好看，要是瘦一点就好了。
我的管家说，那双眼睛没有神，肯定是哪个学徒之作，毫无收藏价值。
我的厨娘说，还不如她做的沙拉呢，难看死了。
我心情郁闷，花了那么大的价钱结果得到的竟然是这样的评价，然后拿着油画来到院子晒太阳。正巧碰到一位散步的华人邻居，他看了之后羞臊的说，这种不穿衣服的画，女人下面还都画出来了，实在是有失斯文，就是春宫图嘛，说完慌里慌张地跑了。
一人一个想法，众口难调啊。”
程辛亥听着不由得咯咯的乐起来，赶紧捂着嘴巴，伸头望望牢门。
山姆先生：“知道最后我怎么着了吗？”
程辛亥：“不会是把画拿去烧了吧。”
“嗯，烧了。”
“啊，花了那么多钱，就，就烧了。”
“自此，我明白了，什么叫曲高和寡。老子言，上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
若是你掌握了真理，而不被普通人嘲笑，说明你的真理多半是假的。你刚才背了乾卦爻辞，明白我刚刚所说的意思吗？”
程辛亥愣在那里，不好意思道：“还请先生指教。”
“庶民，为九一爻，潜龙，勿用。而君王呢，位居九五之尊，飞龙在天。中间隔着治国大臣三爻，九二，九三，九四，此三爻如同县、郡、州三个级别，这便是秦始皇的郡县制，一个制度能够延续两千年足以证明是可靠的。
若是按照西方民主一人一票选举，国家元首要去各州郡拉选票，很容易被枪击暗杀。国之利器不可以示人，否则庶民僭越你一言我一语，最后听谁的呢？那岂不是乱了套？
自秦始皇统一天下之后，各朝代国祚难过三百年，虽然秦制有利，却也有弊。随着新王朝建立，那些新贵族如前朝旧贵一般，不断兼并百姓的土地与财富，最终愈演愈烈直至帝国官宦体系朽烂，再度改朝换代，同为华夏族脉自相残杀，杀戮永无止境。
官宦士族继承既有的权利与财富，庶民几乎没有翻身的希望，随着土地流失而愈加贫困，最终铤而走险农民起义。虽然隋唐开创了科举制，使得底层读书人有了上升渠道登上官途，却也是杯水车薪，新进士族与旧贵联姻以巩固其地位，与百姓走向对立面，唉。”
程辛亥：“如此说来，士族官僚也是祸乱根源，有什么办法控制呢？”
山姆先生：“赋予纳税人所在属地有限制的政治权利，若是所在县级财政破产，那么由所在属地的纳税人选举新一届官员进行执政。谁破产谁负责，并且追究破产官员刑责，破产责任连坐制。
以此打破士族官僚世袭垄断，削弱子承父业、裙带关系、近亲繁殖、拉帮结派，让他们有危机意识。中国人一旦疏于监督管理，就会变来变去，上有政策，下有对策，再来官官相护，百姓纵有千万只口也无处伸冤去。
若是郡级破产，则由县级执政官员选举新一届郡级官员，杜绝纳税人选举，谁破产谁负责。
若是国家元首昏聩误国误民，则由最高法司、最高警司、廉政司联名弹劾，此三司部门不在各级政府破产连坐范围内，与军队特别独立。国家元首由县、郡、州各级官员选举，杜绝纳税人选举，避免造成政体动荡，给国家和百姓造成灾难，以此打破历史周期律。”
“破产连坐？”
“商鞅变法，二十余年才初步稳固，破产连坐至少要坚持一代人，别无他法。如此，既可以鞭策各级政府官员，也可以让有能之士通过纳税人选举进入县级执政，打开上升循环通道。从此之后，不再万般皆下品，惟有读书高，为了当官而死读书、行偏道，将人才疏导至百业之中以强国。”